善導和尙臨終正念訣知歸子致問於淨業和尙曰 世之大者莫越生死一息不來乃屬後世一念若錯 便墮輪回小子累蒙開誨念佛往生之法其理雖明 又恐病來死至之時心識散亂仍慮家人惑動正念 忘失淨因伏望重示歸逕之方俾脫沉淪之苦師曰 奇哉斯問之要也凡人臨命終時欲得往生淨土者 須先准備不得怕死貪生常自思念我現在之身多 有衆苦不淨惡業種種交纏若得舍此穢身卽往生 淨土受無量快樂見佛聞法離苦解脫乃是稱意之 事如脫臭敝之衣得著珍御之服放下身心莫生貪 著纔有病患莫論輕重便念無常一心待死須囑家 人看病人往來揖問人凡來我前但爲我念佛不得 說眼前雜間之事家緣長短之事亦不須軟語安慰 呪願安樂之詞此皆是虗華不實殃及之語及至病 重命將不久之時家人親屬不得來前垂泪哭泣發 嗟嘆懊惱之聲惑亂心神失其正念但敎記取阿彌 陀佛一時高聲爲我念佛守令氣絕待氣盡了方可 哀哭更或有明解淨土之人頻來䇿勵其理最佳若 如此者千萬往生必無疑慮也此是端的要急之旨 當信而行問求醫服藥應不用耶答此但論用心矣 其藥醫療不妨自求然藥只能醫病豈能醫命耶命 若垂盡藥豈奈何問神祇禍福求禱如何答人命長 短生下已定何假鬼神延之耶世人迷惑變更求邪 殺害衆生祭祀神鬼但增罪業倍結冤讎變損壽矣 大命若盡小鬼奈何空自慞惶必無所濟切宜謹之 當以此文帖安堂前喫食之處及來往要路之間令 時時見之常記於心免見臨危忘失問平生不曾念 佛者還用得否答此法僧人俗人不念佛人用之皆 得往生決無疑矣余多見世人於平常時念佛禮拜 發願往生及到病患臨終但只怕死都不見言此事 直待形消氣絕識投冥界方始十念譬如賊去關門 濟何事耶而況死門事大須自著便宜一念蹉跎歷 劫受苦誰人相代思之思之見樂邦文類。